古木盘根处，新叶自舒华

去年深秋在岳麓书院游学时，曾见朱子祠旁一棵八百余年的古樟：树干皴裂如铜铸铜刻，枝桠横斜撑起一片浓荫残阳，更奇的是，根须盘绕于台阶缝隙、延伸至庭院土坡甚至缠到了院墙的砖缝里——看似枯朽的表皮下，是不肯松懈的“向地性”；而枝头未落的半树金叶，与砖缝里刚冒头的嫩冬青相映成趣，像极了经典与当下的对话：没有深入土壤肌理的盘根，何来舒展向上的新枝；没有浸润文化血脉的经典，何来鲜活灵动的当代创造？

所谓“经典为根”，绝非把古籍故纸奉若神明、束之高阁，而是要像那棵古樟一样，让经典的精神“扎进”我们的认知土壤、“盘绕”在我们的价值观念里。古人讲“修身齐家治国平天下”，今人无需再像范仲淹那样“划粥割齑”苦读，但“先天下之忧而忧”的家国情怀不能丢；无需再像苏武那样“持节牧羊十九载”，但“威武不能屈、贫贱不能移”的气节操守不能忘；无需再像孔子那样“周游列国推行仁政”，但“己所不欲勿施于人”的处世准则不能变——这些从《论语》《孟子》《岳阳楼记》《苏武传》里流淌出来的“根须”，早已不是某一个朝代、某一个阶层的专属，而是整个中华民族共同的“文化基因序列”，是我们辨别是非、坚守本心的“坐标系”。

去年河南卫视的“中国节日系列”节目火遍全网，从《唐宫夜宴》里踩着碎步、拿着琵琶的胖宫女，到《洛神水赋》里翩若惊鸿、婉若游龙的水中仙子，再到《龙门金刚》里衣袂飘飘、刚柔并济的飞天与护法——这些作品之所以能打动无数年轻人，靠的不是炫目的特效堆砌，而是对经典艺术的“创造性转化”与“创新性发展”，是让敦煌壁画、龙门石窟、《洛神赋》这些“沉睡的古木”长出了“鲜活的新叶”。如果主创团队没有对唐代乐舞、魏晋辞赋、石窟艺术的深入研究，没有让这些经典的“根须”扎进自己的创作理念里，恐怕只能拍出“古装+特效”的空壳作品，无法引起观众的情感共鸣。

当然，“以经典为根”也不能故步自封、食古不化，而是要像那棵古樟一样，在“扎根”的同时“吸收新的养分”——这里的“新养分”，既包括现代的科学技术，也包括外来的优秀文化。我们讲“经典为根”，不是要排斥西方的民主法治、科学精神，而是要在“取其精华、去其糟粕”的基础上，将这些外来文化与我们的传统文化有机融合，形成具有中国特色的当代文化。比如我们的“一带一路”倡议，既根植于古代丝绸之路的文化交流传统，又融入了现代的全球化理念、互利共赢思想，是“经典为根、吸收新养分”的典型范例。

再回到岳麓书院的那棵古樟，它经历了宋、元、明、清的朝代更迭，经历了抗日战争的烽火硝烟，至今依然枝繁叶茂——那是因为它的根须足够深、足够稳，能够抵御住任何风雨的侵袭。我们的中华民族也是如此，五千年的文明史之所以能够绵延不绝，靠的就是那些从经典里流淌出来的“根须”，靠的就是那些坚守经典、传承经典、创造经典的人。

作为新时代的年轻人，我们更应该“以经典为根”，多读经典、多品经典、多悟经典，让经典的精神“扎进”我们的血液里、“刻进”我们的骨子里，同时也要“吸收新的养分”，积极学习现代科学技术、借鉴外来优秀文化，让我们的“文化古木”长出更多更美的“新叶”，让我们的中华民族在世界文化之林中更加挺拔、更加自信。（全文1723字）